ایجاد جامعه آرمانی وایده آل اهداف انبیاءواولیاء
8 بازدید
تاریخ ارائه : 4/29/2014 8:34:00 AM
موضوع: اخلاق و عرفان

بسم الله الرحمن الرحيم؛قال الله العظيم في محكم كتابه:ولقدكتبنافى الزبورمن بعدالذكرأن الارض يرثهاعبادى الصالحون»وهماناما،پس ازتورات،درزبور نوشتيم كه زمين رابندگان شايسته مابه ميراث مى‏ برند.قالَ الحجةابن الحسن العسكري عليه السلام:يَعْمَلُ كُلُّ امْرِىءٍمِنْكُمْ مايَقْرُبُ بِهِ مِنْ مَحَبَّتِنا،وَلْيَتَجَنَّب مايُدْنيهِ مِنْ كَراهيَّتِناوَسَخَطِنا،فَاِنَّ امْرَءايَبْغَتُهُ فُجْاءةٌحينَ لاتَنْفَعُهُ تَوْبَةٌ،وَلايُنْجيهِ مِنْ عِقابِنانَدَمٌ عَلى حُوبَةٍ.ترجمه:فرمود:هريك ازشمابايدعملى راانجام دهدكه سبب نزديكى به ماوجذب محبّت ماگردد؛وبايددورى كندازكردارى كه مانسبت به آن،ناخوشايندوخشمناك مى باشيم،پس چه بساشخصى درلحظه اى توبه كندكه ديگربه حال اوسودى نداردونيزاوراازعِقاب وعذاب الهى نجات نمى بخشد.دعاي هميشگي امام:اللهم ارزقناتوفيق الطاعه وبعدالمعصيه وصدق النيه وعرفان الحرمه...يكي ازاهداف بلندهمه پيامبران و مصلحان ايجادجامعه آرماني وايده آل است؛لذابا موانع شكل گيري چنين جامعه اي مبارزه نموده وباستمگران درستيزبودند.ازآموزه هاي ديني استفاده ميشودامام زمان(ع)بعدازظهور،جامعه يآرماني تشكيل ميدهد.ازشاخصه هاي مهم جامعه امام زمان(ع)حاكميت و گسترش عدالت است.عدالت درآموزه هاي ديني ازاهميت ويژه برخورداراست؛درروايات آمده:بِالْعدلِ قامتْ السموات والارض.يكي ازاهداف پيامبران برقراري قسط وعدالت است"لقدارسلنارسلنابالبينات وانزلنامعهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط(حديد/25).مع الاسف يكي از آسيب هاي هميشگي جوامع در طول تاريخ ستم هايي است كه برانسانهاشده،امروزهم ظلم فضاي همه جوامع راگرفته.درجامعه امام زمان(ع)عدالت گسترش پيدامي كندودرتمام ابعادشرع رعايت ميشود.حاكميت عدالت؛يعني درحكومت امام نسبت به مردم ظلم نمي شودوثروتهاي عمومي براساس عدالت توزيع مي شودوقضاوتهابراساس عدالت شكل ميگيردواين خواست همه انسانهاي حق گرااست.امام زمان(ع)بابرقراري عدالت،خواست انسانهارابرآورده ميكند.امام رضا(ع)فرمود:خداوندزمين رابه دست او(ع)ازهرستمي پاك گرداندوازهرستمي پاكيزه سازد...آن گاه كه خروج كند،ميزان عدل راميان مردم نهد،وبدين گونه هيچكس نتواندبه ديگري ستمي كند(بحارالانوار، ج52).دربرخي روايات آمده:يملاهاعدلاًكماملئتْ ظلماًوجوراً....اين روايت دو پيام مهم دارد.:اول وضعيت جوامع قبل ازظهوركه پرازظلم است،واژه يملاحكايت ازگسترش ستم دارد.دوم:وضعيت جامعه ي بشري بعدازظهورامام(ع)رابيان ميكندكه پرازعدل است:2 برقراري امنيت؛ازنيازهاي مهم انسان امنيت است.البته امنيت درابعادمختلف مانندامنيت اخلاقي،اقتصادي،حقوقي و...ظهورميكند.يكي ازويژگيهاي جامعه امام زمان(ع)حاكميت امنيت درتمام ابعاداست.امام صادق (ع)درتفسير آيه"وَعَدَاللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَااسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْقَبْلِهِمْ وَلَيمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِخَوْفِهِمْ أَمْنًا...(النور/55(مي فرمايد:نزلتْ في القائم وأصحابه.امام علي(ع)فرمود:چون قائم ماقيام كند،كينه هااز دلهابيرون رود،حتي حيوانات باهم سازگاري كنند.درآنروزگار،زن،باهمه زينت وزيورخويش،ازعراق درآيدوتاشام برودوازهيچ چيز نترسد.درحکومت وليعصر(عج)امنيتي است که خواندن وشنيدن آن انسانرا غرق درنشاط مي‌کند.3:حاكميت دين وارزشهايكي ازويژگي هاي جامعه امام زمان(ع)؛آيه مى گويدسرانجام،حکومت روى زمين ازدست حکام جباروزمامداران ستمگربيرون خواهدآمد،ومؤمنان صالح برسراسرزمين حکومت خواهندنمود.علاوه بر وعده فوق، سه وعده ديگر،درآيه شريفه داده شده;تمکين دين ونفوذمعنوى حکومت«الله»دردلها(وليمکنن لهم دينهم الذى ارتضى لهم؛مبدّل شدن هرگونه ناامنى به امنيت(وليبدلنهم من بعدخوفهم امناً)وريشه کن شدن شرک ازسراسرزمين(يعبدوننى لايشرکون بى شيئا)يعني حاكميت همه جانبه دين و ارزشهاي اسلامي است قبل ازظهور امام زمان(ع)بدعتهاظهورنموده وعملاًقوانين الهي فراموش شده وتحريف هابه اوج ميرسد،ازاين روبعدازاجراوحاكميت دين اسلام اين نگرشبه وجود ميآيد كه امام زمان(ع)دين جديدبه وجودآورده است.امام صادقع فرمود:راه وروش او،چون پيامبر(ص)است،يعني هر چه پيش ازاوباشدويران ميكند،چنان كه پيامبر(ص)جاهليت راويران ساخت واسلام رانومينمايند.امام علي(ع)فرمود:وَيُحْيِي مَيِّتَ الْكِتابِ وَالسُّنَّةِ؛مهدي(ع)كتاب وسنت مُرده وازميان رفته رازنده ميكند.درقرآن يكي ازويژگيهاي.4حكومت مستضعفان وصالحان؛امام زمان(ع)حاكميت دين بيان شده است.يكيازشاخصه هاي مهم جامعه امام زمان(ع)حكومت مستضعفان وصالحان است.صالحان ومستضعفان وطبقات محروم درجامعه ي امام زمان حكومت ميكنند.واين آرمان وايده همه انبياءبوده است.درقرآن به حاكميت صالحان وطبقات محروم اشاره شده؛ما ميخواهيم به مستضعفان زمين نيكي كنيم،يعني:آنان راپيشوايان ووارثان زمين سازيم.:5رفاه عمومي؛مدينه فاضله اسلامي،مدينه رفاه و آسايش همگاني است.به اين معناكه نياز مندي درجامعه نميتوان يافت.پيامبراسلام(ص)فرمود:در زمان او،مردم به چنان نعمت وبرخورداري ورفاه دست يابندكه درهيچ زماني دست نيافته باشند.روايت:حضرت بسيار بخشنده است وبرکارگزارانش بسيارشديداست برآن‌هانظارت مي‌کندواگرببيندکارگزاري پايش راکج گذاشته،مثل جدش امير المومنين قاطعانه برخوردمي‌کند.پيامبر(ص):به مهدي(ع)بشارت تان مي دهم...اوثروت هارادرست وبطورمساوي تقسيم مي کندوبه برکت اوغناوبي نيازي دلهاي امّت محمد(ص)رالبريزمي سازدوعدالت اوهمه رادربرمي گيرد،تاآنجائي که دستور مي دهد نداکننده اي نداکندکه:هان،اي مردم!هرکس نيازمالي داردبيايدو هرچه مي خواهدبگيرد.وجزيک نيازمند،کسي نمي آيد.آن يک نفرمي آيدوامام(ع)به اومي گويد:نزدخزانه داربروتاآنچه مي خواهي به توبدهد.نزدخزانه دارمي رودومي گويد:من ازسوي امام مهدي(ع)آمده ام تابه من کمک کني وثروتي به من بدهي.خزانه دارمي گويد:آنچه مي خواهي بردار...اوآنقدرزروسيم برمي داردکه نمي تواندببرد،مقداري ازآن رابرمي گرداندتابتواندحمل کندوبقيّه رامي برد.امّاوقتي ازخزانه داردورمي شود،پشيمان شده ومي گويد:گويي من حريص ترين فردازامّت محمد(ص)هستم.همه براي دريافت مال دعوت شدند امّاجزمن کسي نيامد.نزدخزانه داربرمي گرددوزروسيم راپس مي دهدامّاخزانه دارنمي پذيردوميگويد:ماچيزي راکه بخشيديم،ديگرنمي پذيريم.